在在干嘛呢这里去哪里了呢

人在死后至未投生之间的这段时間我们称作中阴身因其极轻灵、敏锐,故觉知力为生前七倍且具他心通,可阅读他人之心识此段时间长短不等,或七日、十四日乃至四十九日。中阴身速度犹如光速于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前可神通自在,随心所欲至向往之处可穿墙走壁,纵山河大地亦不为所障极具活动力,其移动方向则取决于过去之业力、习气

透过观想,希求之物立时现前思衣得衣,思食得食铨系唯心所造。自肉体脱离而出之某种主体(神识)能对外界有所感应,并能自由自在移动至各处多数体验者脱离肉体时,欲由某处迻至另一处中间并无移动过程,只须动念即可于瞬间抵达。即令有移动过程亦可任意穿越墙壁及紧闭之门窗,乃至穿越他人色身苼前未闻佛法,但奉行十善乐善好施,为世间之大善人百年之后,亦得瞬间投生天堂生前作奸犯科,烧杀掳掠瞋恨恚怨,烦恼习氣厚重者强取豪夺,此等极恶之徒命终直入无间地狱。至于贪念重者则堕鬼道

众生于生死迷茫,轮回六道之中行善感召至善道、為恶感召至恶道,因果相续不断致有六道轮回。

中阴身高约二尺似五、六岁之幼童,且诸根明利纵生前为残障或痼疾,中阴身时則完美无缺,故祭拜时亡者必然知悉。人甫断气即具天眼,多远皆可得见故一上香,魂魄随至中阴身近似脑部神经系统,若神识脫离色身神经系统之作用全失。此际即无所谓“昏迷”昏迷仅适用于生前。若断气神识脱离色身,何人前来探视均一目了然如手術时不治,亡者于手术台即可知谁在身旁神识飘浮于天花板上,俟遗体运出亦尾随而去。

中阴身时常希求觅其出世因缘,寻查来世當生之处故又称“求生”,据《大宝积经》所载地狱之中阴形貌丑陋,面如焦炭畜生之中阴似烟,无固定形状其生前即无定性、無意志力或因愚痴,故感得此饿鬼之中阴形色如水,视其福报而有清浊之别人天之中阴形如金色。天界之中有其色鲜白以其具禅定功夫,心不混浊故通体透明。

中阴身可随心所欲穿墙走壁,念头所到无所不至。唯佛之金刚座及母体之子宫无法穿过。前者为佛證悟之处后者表再度轮回之入口,一旦投生中阴身阶段即告结束。

本文节选自夏坝仁波切《生死之旅》

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